Hej alle sammen, mit navn er Francesco, og i dag vil jeg forsøge at forklare den nuværende situation for ligestilling mellem mænd og kvinder i Italien, det vil sige det land, hvor jeg bor, som har gjort store fremskridt i de seneste år, men som stadig finder det svært ved radikalt at ændre sin måde at tænke på, fordi det kunne påvirke en stor del af landet på en negativ måde.
I Italien
Italien har altid været et land, hvis mentalitet hælder meget mere til maskulinitet end mod femininitet. Italiensk kultur er stærkt karakteriseret (især i den sydlige del af landet) af visse særprægede elementer: en konstant stivhed af modeller og kønskontrakter; demografisk adfærd, der stadig er noget “traditionel” sammenlignet med andre europæiske sammenhænge; vægten på kvaliteten af pleje inden for familien; en model for social beskyttelse, mere end andre baseret på kønssystemets stivhed, på den moralske forpligtelse til familiesubsidiaritet, på den ubestemte forlængelse af økonomiske bånd mellem generationer, på rollen som kvindelige netværk mellem generationerne, der anses for at være primært ansvarlige for omsorgsarbejde. Som det kan forstås, afhænger overlevelsen af et sådant system af antitetisk maskulinitet og femininitet og traditionelle kønsrelationer. Men også i Italien er spændinger og udfordringer mangedoblet og udgør nu en tæt begivenhedshorisont for den hegemoniske, patriarkalske og ensrettede mandlige model: tænk på ændringen i kønsidentiteter og livsveje, især kvinders; processerne med radikal omdefinering af arbejdsverdenen (arbejdsløshed; midlertidige, uregelmæssige, lavindkomstjob); den stigende kompleksitet af plejebehov; globalisering og sekularisering; mødet (nogle gange tvunget) med nye kulturer og nye maskuliniteter (migranter, ikke-heteroseksuelle, transkønnede, transseksuelle); til det vanskelige, men nødvendige opgør med mandlige slægtsforskninger og med den besværlige kvindehad og mandlige fortid; den udfordring, som den stigende kompleksitet af faderlige roller udgør. Det bliver derfor nødvendigt at begynde at ændre den mentalitet, der har været næsten uændret gennem årene. Maskulinitet har klare synspunkter, der kan påvirke dagligdagen på en positiv måde, disse punkter er: konkurrence, besættelse af resultater og succes, og dette værdisystem begynder i skolen og fortsætter i organisatorisk adfærd. Italien har en “maskulinitet”-score på 70/100 (Hofstede Insights, 2023) Den opadgående tendens i den italienske score fortæller os derfor, at vores land har en kultur, der er stærkt orienteret mod præstationer og motivation. Især konkurrencen ses som et meget positivt element. Faktisk er vi lært fra barnsben af værdien af ekspertise, idet vi hylder succesmodeller, som nogle gange endda er kunstige eller svære at reproducere. En flot bil, et stort hus, en succesfuld karriere har altid været et tilbagevendende og eftertragtet statussymbol for os. I dag er målet i Italien at forberede nye generationer af mænd til at møde “nye” kvinder og “nye” modeller for maskulinitet. Det handler om at åbne en bred vifte af muligheder for at gøre det muligt for børn, drenge og mænd at bruge et bredere spektrum af deres følelsesmæssige og kommunikative evner: at vise, med andre ord, at der er forskellige måder at være mand på, hvilket giver dem mulighed for direkte opleve deres egen specifikke mangfoldighed. Vi taler først og fremmest om processerne for refleksion (og forebyggelse) på de mørke sider af maskulinitet: kønsvold; homofobi; de grænser, som stereotyp maskulinitet sætter i konfrontationen med kvinder, sønner, mandlige slægter, “andre” maskuliniteter; den svære, til tider ikke-eksisterende dialog mellem mænd og deres egen krop. Genopbygningen, gennem dialog og gensidig forståelse, af det historiske skel mellem mand og kvinde kan have meget positive effekter. For virksomhedernes vedkommende er andre aspekter dog værd at analysere. I “mandlige” virksomheder er der en tendens til at differentiere mænds og kvinders “emotionelle roller”, hvorimod “kvindelige” virksomheder understreger behovet for ligestilling.Samlet set er kvindekulturerede organisationer ikke så konkurrencedygtige som mandlige. Der er mennesker, der forsøger at undgå konflikter, og som, som vi har set før, fokuserer på de mere sociale aspekter frem for succes, præstation, social status og kvantificerbare realiteter. I rent feminine kulturer er der med andre ord en tendens til at lægge vægt på livskvaliteten, som vi kunne kalde “hel”. Hvis vi på den anden side spørger os selv, hvad der er det mest passende køn til at besætte stillingen som leder i en virksomhed, er det nødvendigt at tage hensyn til forskellige faktorer, i første række den kulturelle faktor, som næsten udelukkende påvirker fordelingsrollerne i et arbejdsmiljø. I mere feminine kulturer er den ideelle leder (“managerhelt”) intuitiv og søger konsensus og samarbejde. I mere maskuline kulturer er han tværtimod assertiv, sikker på sig selv og aggressiv. Dette afspejles også i begrebet personligt lederskab: det antages, at individer, der tilhører en feminin kultur, udvikler et andet sæt kognitive og adfærdsmæssige strategier end individer, der tilhører en maskulin kultur og i særdeleshed, at måden at tænke og handle på. lægger først større vægt på subjektive, intuitionsorienterede forhold (såsom omsorg, opfyldelse og relationer). Med andre ord, selvom begge kan være interesserede i at forbedre deres præstationer på arbejdet, er individer fra en mandskultur mere tilbøjelige til at praktisere selv-ledelse med materielle belønninger i tankerne, mens individer fra kvindekulturer hovedsageligt vil tage den relationelle komponent i betragtning. For eksempel kunne man tænke på, hvordan kulturelle forskelle kan påvirke udvælgelsesprocesser, ledelsesegnethed, velfærds- og præstationsvurderingssystemer samt nye kompensationspolitikker eller kontraktforhold, der påvirker en balance (tænk hjemme-arbejde balance), der er meget dybt forankret i arbejderen. Men det, jeg håber vil blive bedre i løbet af de næste par år, er bestemt uddannelse i skolerne, hvor beskedenhed og behovet for at bevare privatlivets fred får piger og drenge til at søge udefrakommende familiesvar på deres tvivl og nysgerrighed. Det ser faktisk ud til, at det er mennesker uden for familien (ofte venner, jævnaldrende gruppe), der er de privilegerede “vektorer” af information om seksualitet, som dog meget ofte er unøjagtig, forvrænget eller under alle omstændigheder utilstrækkelig. Unge nærmer sig derfor opdagelsen af seksualitet ofte uden forberedelse og uden information og finder selv i at klare afgørende øjeblikke i deres livsforløb.
I Frankrig
I Frankrig er der i modsætning til Italien meget mere ligestilling mellem mænd og kvinder, hvilket har en positiv indflydelse på hele landet, som ser fordelene (bortset fra den politiske situation). Derudover er vi begyndt at slippe af med falske myter, der stadig findes i Italien og nogle gange vedligeholdes af kvinderne selv, såsom det faktum, at kvinder ikke er egnede til at køre bil, eller at de er mere hensynsløse end mænd. Alt dette med en undersøgelse, der viser, at i Frankrig er 8 ud af 10 trafikulykkesofre (78%) mænd, fordi mange mænd lærer fra barnsben, at de kan “forsvare deres virilitet” ved at køre bil. Det er derfor, en af de seneste reklamekampagner vedrørende trafiksikkerhed i Frankrig begynder med ideen om, at giftig maskulinitet kan være en faktor, der bidrager til trafikdræbte på samme måde som hastighed, alkohol, stoffer og søvn. Kampagnevideoen viser nybagte fædre minutter efter fødslen af deres børn, og fremstiller dem som omsorgsfulde og følsomme, i modsætning til mandlige stereotypers ophøjede “maskulinitet”. Kampagnen skal opmuntre mænd til at undersøge deres adfærd uden at ville stigmatisere eller bebrejde dem. “Det betyder ikke, at alle mænd er dårlige bilister: det ville ikke være sandt. Men antallet af mænd, der dør på vejene er et alvorligt problem. Og det er samfundet, der sender budskabet om, at mænd skal køre hurtigere, forsøge at “dominere ” vejen og tage flere risici. Mange mænd lærer fra barndommen, at de ved at køre bil kan “forsvare deres manddom”. Men det er ikke alt: Tanken om, at drenge og mænd instinktivt er meget fortrolige med biler, kan føre til tanken om, at mænd “ved hvordan de skal køre” og give dem overmod i farlige situationer. “Det kan føles som om en mand skal bevise over for sig selv, at han har kontrol over et køretøj, for eksempel ved at accelerere eller overskride fartgrænserne for at bevise, at han er en rigtig mand. Tænk bare på antallet af mænd, der ærgrer sig over tanken om at være overhalet af en anden bil.