Bonjour à tous, je m’appelle Francesco et aujourd’hui je vais essayer d’expliquer la situation actuelle de l’égalité entre les hommes et les femmes en Italie, c’est-à-dire le pays où je vis, qui a fait beaucoup de progrès ces dernières années mais qui a encore du mal à changer radicalement sa façon de penser parce que cela pourrait influencer une grande partie du pays d’une manière négative.
En Italie
L’Italie a toujours été un pays dont la mentalité tend beaucoup plus vers la masculinité que vers la féminité. La culture italienne se caractérise fortement (surtout dans le sud du pays) par certains éléments distinctifs : une rigidité constante des modèles et des contrats de genre ; des comportements démographiques encore quelque peu « traditionnels » par rapport à d’autres contextes européens ; l’accent mis sur la qualité des soins intrafamiliaux ; un modèle de protection sociale fondé, plus que d’autres, sur la rigidité du système de genre, sur l’obligation morale de la subsidiarité familiale, sur l’extension indéfinie des liens économiques entre les générations, sur le rôle des réseaux féminins intergénérationnels considérés comme les principaux responsables du travail de soins. Comme on peut le comprendre, la survie d’un tel système dépend de la masculinité et de la féminité antithétiques et des relations traditionnelles entre les sexes. Mais en Italie aussi, les tensions et les défis se sont multipliés et constituent désormais un horizon dense d’événements pour le modèle masculin hégémonique, patriarcal et unidirectionnel : pensons au changement des identités de genre et des parcours de vie, en particulier ceux des femmes ; aux processus de redéfinition radicale du monde du travail (chômage ; emplois temporaires, irréguliers, à bas revenus) ; à la complexification des besoins en matière de soins ; à la mondialisation et à la sécularisation ; à la rencontre (parfois forcée) avec de nouvelles cultures et de nouvelles masculinités (migrants, non-hétérosexuels, transgenres, transsexuels) ; à la confrontation difficile mais nécessaire avec les généalogies masculines et avec l’encombrant passé misogyne et masculin ; au défi posé par la complexification des rôles paternels. Il devient donc nécessaire de commencer à changer la mentalité qui est restée presque inchangée au fil des ans. La masculinité a des points de vue clairs qui pourraient influencer la vie quotidienne de manière positive, ces points sont : la compétition, l’obsession des résultats et du succès et ce système de valeurs commence à l’école et se poursuit dans le comportement organisationnel. L’Italie a un score de « masculinité » de 70/100 (Hofstede Insights, 2023).La tendance à la hausse du score italien nous indique donc que notre pays possède une culture fortement orientée vers la réussite et la motivation. La compétition, en particulier, est considérée comme un élément très positif. En effet, on nous enseigne dès l’enfance la valeur de l’excellence, en saluant des modèles de réussite qui sont parfois même artificiels ou difficiles à reproduire. Une belle voiture, une grande maison, une carrière réussie ont toujours été pour nous un symbole de statut récurrent et convoité. Aujourd’hui, en Italie, l’objectif est de préparer les nouvelles générations d’hommes à la rencontre avec de « nouvelles » femmes et de « nouveaux » modèles de masculinité. Il s’agit d’ouvrir un large éventail de pistes pour permettre aux enfants, aux garçons, aux hommes d’utiliser un spectre plus large de leurs capacités émotionnelles et communicatives : montrer, en d’autres termes, qu’il existe une variété de façons d’être un homme, en leur permettant de faire l’expérience directe de leur propre diversité spécifique. Nous parlons avant tout des processus de réflexion (et de prévention) sur les côtés sombres de la masculinité : la violence de genre ; l’homophobie ; les limites imposées par la masculinité stéréotypée dans la confrontation avec les femmes, les fils, les généalogies masculines, les « autres » masculinités ; le dialogue difficile, parfois inexistant, des hommes avec leur propre corps. La recomposition, par le dialogue et la compréhension mutuelle, du clivage historique entre le masculin et le féminin peut avoir des effets tout à fait positifs. En ce qui concerne les entreprises, cependant, d’autres aspects méritent d’être analysés. Dans les entreprises « masculines », il y a une tendance à différencier les « rôles émotionnels » des hommes et des femmes, alors que les entreprises « féminines » mettent l’accent sur le besoin d’égalité.Dans l’ensemble, les organisations à culture féminine ne sont pas aussi compétitives que celles à culture masculine. On y trouve des personnes qui essaient d’éviter les conflits et qui, comme nous l’avons vu précédemment, se concentrent sur les aspects plus sociaux plutôt que sur le succès, la réussite, le statut social et les réalités quantifiables. En d’autres termes, dans les cultures purement féminines, il y a une tendance à donner de l’importance à la qualité de la vie, que nous pourrions appeler « entière ». Si, en revanche, nous nous demandons quel est le sexe le plus approprié pour occuper la fonction de dirigeant au sein d’une entreprise, il est nécessaire de prendre en considération différents facteurs, en premier lieu le facteur culturel qui influence presque entièrement la répartition des rôles dans un environnement de travail. Dans les cultures plus féminines, le leader idéal (« manager héros ») est intuitif et recherche le consensus et la coopération. Dans les cultures plus masculines, au contraire, il est assertif, sûr de lui et agressif. Cela se reflète également dans le concept de leadership personnel : on suppose que les individus appartenant à une culture féminine développent un ensemble de stratégies cognitives et comportementales différentes de celles des individus appartenant à une culture masculine et, en particulier, que la façon de penser et d’agir des premiers accorde plus d’importance aux conditions subjectives, orientées vers l’intuition (telles que l’attention, l’épanouissement et les relations). En d’autres termes, même si tous deux peuvent être intéressés par l’amélioration de leurs performances au travail, les individus appartenant à une culture masculine sont plus susceptibles de pratiquer l’autodirection en tenant compte des récompenses matérielles, tandis que les individus issus de cultures féminines prendront principalement en considération la composante relationnelle. Par exemple, on pourrait réfléchir à la manière dont les différences culturelles peuvent influer sur les processus sélectifs, l’adéquation des dirigeants, les systèmes d’aide sociale et d’évaluation des performances, ainsi que sur les nouvelles politiques de rémunération ou les nouvelles conditions contractuelles qui affectent un équilibre (pensez à l’équilibre domicile-travail) qui est très profondément enraciné chez le travailleur. Mais ce qui, je l’espère, s’améliorera au cours des prochaines années, c’est certainement l’éducation dans les écoles, où la modestie et la nécessité de préserver sa vie privée poussent les filles et les garçons à chercher en dehors de la famille des réponses à leurs doutes et à leurs curiosités. Il semble en effet que ce soient les personnes extérieures à la famille (souvent les amis, le groupe de pairs) qui soient les « vecteurs » privilégiés de l’information sur la sexualité, qui est cependant très souvent inexacte, déformée ou en tout cas insuffisante. Les jeunes abordent donc la découverte de la sexualité souvent sans préparation et sans information et se retrouvent à gérer seuls des moments cruciaux de leur parcours de vie.
En France
En France, contrairement à l’Italie, il y a beaucoup plus d’égalité entre les hommes et les femmes, ce qui a une influence positive sur l’ensemble du pays, qui en voit les avantages (hormis la situation politique). De plus, on commence à se débarrasser de faux mythes encore présents en Italie et parfois entretenus par les femmes elles-mêmes, comme le fait que les femmes ne sont pas aptes à conduire ou qu’elles sont plus imprudentes que les hommes. Tout cela avec une étude qui montre qu’en France, 8 victimes d’accidents de la route sur 10 (78%) sont des hommes parce que beaucoup d’hommes apprennent dès l’enfance qu’ils peuvent « défendre leur virilité » en conduisant. C’est pourquoi l’une des dernières campagnes publicitaires concernant la sécurité routière en France commence par l’idée que la masculinité toxique pourrait être un facteur contribuant à la mortalité routière au même titre que la vitesse, l’alcool, les drogues et le sommeil. La vidéo de la campagne montre de nouveaux pères quelques minutes après la naissance de leurs enfants, et les dépeint comme attentionnés et sensibles, en contraste avec la « masculinité » exaltée des stéréotypes masculins. La campagne devrait encourager les hommes à examiner leur comportement, sans vouloir les stigmatiser ou les blâmer. « Cela ne signifie pas que tous les hommes sont de mauvais conducteurs : ce ne serait pas vrai. Mais le nombre d’hommes qui meurent sur les routes est un problème grave. Et c’est la société qui envoie le message que les hommes doivent conduire plus vite, essayer de « dominer » la route et prendre plus de risques. Beaucoup d’hommes apprennent dès l’enfance qu’en conduisant, ils peuvent « défendre leur virilité ». Mais ce n’est pas tout : l’idée que les garçons et les hommes sont instinctivement très familiers avec les voitures peut conduire à l’idée que les hommes « savent conduire », et leur donner une confiance excessive dans les situations dangereuses. « Cela peut donner l’impression qu’un homme doit se prouver qu’il maîtrise un véhicule, par exemple en accélérant ou en dépassant les limites de vitesse pour prouver qu’il est un vrai homme. Il suffit de penser au nombre d’hommes qui vivent mal l’idée d’être dépassés par une autre voiture.
Conclusion
J’espère que vous avez apprécié cette explication et n’hésitez pas à nous contacter si vous avez des questions sur le sujet ou sur un éventuel stage, peut-être même en Italie, qui reste un beau pays plein de qualité et parfait pour les jeunes qui veulent tenter une expérience à l’étranger.