Pozdravljeni vsi, moje ime je Francesco in danes bom poskušal razložiti trenutno stanje enakosti med moškimi in ženskami v Italiji, torej državi, v kateri živim, ki je v zadnjih letih zelo napredovala, a kdo to še najde težko radikalno spremeniti svoj način razmišljanja, ker bi to lahko negativno vplivalo na velik del države.
V Italiji
Italija je že od nekdaj dežela, katere mentaliteta se veliko bolj nagiba k moškosti kot k ženskosti. Za italijansko kulturo so (zlasti na jugu države) močno značilni nekateri značilni elementi: nenehna togost modelov in spolnih pogodb; demografsko vedenje, ki je v primerjavi z drugimi evropskimi konteksti še vedno nekoliko “tradicionalno”; poudarek na kakovosti znotrajdružinske oskrbe; model socialne zaščite, ki bolj kot drugi temelji na togosti sistema spolov, na moralni obvezi subsidiarnosti družine, na neomejenem podaljševanju ekonomskih vezi med generacijami, na vlogi medgeneracijskih ženskih mrež, ki veljajo za primarno odgovorne za negovalno delo. Kot lahko razumemo, je preživetje takšnega sistema odvisno od antitetične moškosti in ženskosti ter tradicionalnih odnosov med spoloma. Toda tudi v Italiji so se napetosti in izzivi pomnožili in zdaj tvorijo gosto obzorje dogodkov za hegemonistični, patriarhalni in enosmerni moški model: pomislite na spremembo spolnih identitet in življenjskih poti, zlasti tistih žensk; procesi radikalne redefinicije sveta dela (brezposelnost; začasne, neredne zaposlitve z nizkimi dohodki); vse večja zapletenost potreb po oskrbi; globalizacija in sekularizacija; srečanje (včasih prisilno) z novimi kulturami in novimi moškostmi (migranti, neheteroseksualci, transspolne osebe, transseksualci); na težko, a nujno soočenje z moškimi genealogijami in z okorno mizogino in moško preteklostjo; izziv, ki ga predstavlja vse večja kompleksnost očetovskih vlog. Zato je treba začeti spreminjati miselnost, ki je skozi leta ostala skoraj nespremenjena. Moškost ima jasna stališča, ki bi lahko pozitivno vplivala na vsakdanje življenje, te točke so: tekmovalnost, obsedenost z rezultati in uspehom in ta vrednostni sistem se začne v šoli in nadaljuje v organizacijskem vedenju. Italija ima rezultat “moškosti” 70/100 (Hofstede Insights, 2023). Trend naraščanja italijanskega rezultata nam torej pove, da ima naša država kulturo, ki je močno usmerjena k dosežkom in motivaciji. Zlasti konkurenca je zelo pozitiven element. Pravzaprav nas že od otroštva učijo vrednosti odličnosti, pozdravljamo modele uspeha, ki so včasih celo umetni ali jih je težko reproducirati. Lep avto, velika hiša, uspešna kariera so bili za nas vedno ponavljajoči se in željni statusni simbol. Danes je v Italiji cilj pripraviti nove generacije moških na srečanje z “novimi” ženskami in “novimi” modeli moškosti. Gre za odpiranje širokega nabora poti, ki otrokom, fantom in moškim omogočajo uporabo širšega spektra njihovih čustvenih in komunikacijskih sposobnosti: z drugimi besedami, pokazati, da obstajajo različni načini biti moški, kar jim omogoča, da neposredno izkusijo svojo specifično raznolikost. Govorimo predvsem o procesih refleksije (in preprečevanja) temnih plati moškosti: spolnega nasilja; homofobija; meje, ki jih postavlja stereotipna moškost v soočenju z ženskami, sinovi, moškimi genealogijami, »drugimi« moškostmi; težaven, včasih neobstoječ dialog med človekom in lastnim telesom. Rekonstrukcija zgodovinske ločnice med moškim in žensko ima lahko z dialogom in medsebojnim razumevanjem zelo pozitivne učinke. Kar zadeva podjetja, pa je vredno analizirati druge vidike. V “moških” podjetjih obstaja težnja po razlikovanju “čustvenih vlog” moških in žensk, medtem ko “ženska” podjetja poudarjajo potrebo po enakosti. Na splošno ženske kulturne organizacije niso tako konkurenčne kot moške. Obstajajo ljudje, ki se skušajo izogniti konfliktom in se, kot smo že videli, osredotočajo na bolj socialne vidike, ne pa na uspeh, dosežke, družbeni status in merljive realnosti. Z drugimi besedami, v čisto ženskih kulturah obstaja težnja po dajanju pomena kakovosti življenja, ki bi ji lahko rekli “celovitost”. Če pa se vprašamo, kateri spol je najprimernejši za položaj vodje v podjetju, je treba upoštevati različne dejavnike, v prvi vrsti kulturni dejavnik, ki skoraj v celoti vpliva na distribucijske vloge. v delovnem okolju. V bolj ženstvenih kulturah je idealen vodja (»manager hero«) intuitiven in išče soglasje in sodelovanje. Nasprotno, v bolj moških kulturah je odločen, samozavesten in agresiven. To se odraža tudi v konceptu osebnega vodenja: predpostavlja se, da posamezniki, ki pripadajo ženski kulturi, razvijejo drugačen sklop kognitivnih in vedenjskih strategij kot posamezniki, ki pripadajo moški kulturi, in zlasti, da način razmišljanja in delovanja najprej pripisuje večji pomen subjektivnim, na intuicijo usmerjenim pogojem (kot so skrb, izpolnjenost in odnosi). Z drugimi besedami, čeprav sta morda oba zainteresirana za izboljšanje svoje uspešnosti pri delu, je bolj verjetno, da bodo posamezniki iz moške kulture izvajali samousmerjanje z mislijo na materialne nagrade, medtem ko bodo posamezniki iz ženskih kultur upoštevali predvsem komponento odnosa. Lahko bi na primer razmišljali o tem, kako lahko kulturne razlike vplivajo na izbirne postopke, primernost vodenja, socialno počutje in sisteme ocenjevanja uspešnosti, pa tudi na nove politike nadomestil ali pogodbene pogoje, ki vplivajo na ravnovesje (pomislite na ravnovesje doma in službe), ki je zelo globoko zakoreninjeno v delavec. Toda tisto, kar upam, da se bo v naslednjih nekaj letih izboljšalo, je gotovo izobraževanje v šolah, kjer skromnost in potreba po ohranjanju zasebnosti vodita dekleta in fante, da iščejo odgovore na svoje dvome in radovednost zunaj družine. Zdi se, da so prav ljudje izven družine (pogosto prijatelji, vrstniki) privilegirani »vektorji« informacij o spolnosti, ki pa so zelo pogosto netočne, izkrivljene ali v vsakem primeru nezadostne. Mladi zato pristopajo k odkrivanju spolnosti pogosto nepripravljeno in brez informacij ter se sami znajdejo v ključnih trenutkih svojega življenja.
V Franciji
V Franciji je za razliko od Italije veliko več enakosti med moškimi in ženskami, kar pozitivno vpliva na celotno državo, ki vidi prednosti (poleg politične situacije). Poleg tega se začenjamo znebiti lažnih mitov, ki so še vedno prisotni v Italiji in jih včasih vzdržujejo same ženske, kot je dejstvo, da ženske niso primerne za vožnjo ali da so bolj nepremišljene kot moški. Vse to s študijo, ki kaže, da je v Franciji 8 od 10 žrtev prometnih nesreč (78 %) moških, ker se mnogi moški že v otroštvu naučijo, da lahko “branijo svojo moškost” z vožnjo. Zato se ena najnovejših oglaševalskih kampanj o varnosti v cestnem prometu v Franciji začne z idejo, da bi lahko bila toksična moškost dejavnik, ki prispeva k smrtnim žrtvam na cestah, tako kot hitrost, alkohol, droge in spanje. Video kampanje prikazuje novopečene očete nekaj minut po rojstvu njihovih otrok in jih prikazuje kot skrbne in občutljive, v nasprotju z vzvišeno “moškostjo” moških stereotipov. Kampanja naj spodbuja moške, da preučijo svoje vedenje, ne da bi jih želeli stigmatizirati ali obtoževati. “To ne pomeni, da so vsi moški slabi vozniki: to ne bi bilo res. Toda število moških, ki umrejo na cestah, je resen problem. In družba je tista, ki pošilja sporočilo, da morajo moški voziti hitreje, poskušati” prevladovati “cesto in več tvegati. Številni moški se že v otroštvu naučijo, da lahko z vožnjo »ubranijo svojo moškost«. A to še ni vse: ideja, da so fantje in moški instinktivno dobro seznanjeni z avtomobili, lahko privede do ideje, da moški “znajo voziti”, in jim v nevarnih situacijah vlije pretirano samozavest. »Lahko se zdi, kot da mora moški sam sebi dokazati, da ima nadzor nad vozilom, na primer s pospeševanjem ali prekoračitvijo omejitev hitrosti, da dokaže, da je pravi moški. Samo pomislite na število moških, ki se zgražajo nad idejo, da so prehitel drug avto.